Es gibt interessante Augenblicke im Leben, die muss man einfach festhalten, denn hinterher wird so viel hineininterpretiert, dass man nur noch den Kopf schütteln kann. Mit dieser kommentierten Dokumentation möchte ich lediglich die Eskalation verdeutlichen, die bei bestimmten Themen eintreten kann, wenn man arglos ein Tabuthema anspricht.

In diesem Fall ging es um einen Ökumenischen Segen, der in einem Konsumtempel verabreicht wurde. Was ich deswegen initiierte, sollte weder religiöse Gefühle verletzen noch eine massive Kritik am Glauben sein. Es richtete sich allein gegen die Verknüpfung von Kommerz und Kirche in einer Zeit, in der fast alles hemmungslos für Werbewecke instrumentalisiert wird. Ich möchte mit dieser Website kein weiteres Öl ins Feuer gießen und auch nicht einseitig nachkarten. Sie ist eine Möglichkeit für Interessierte, sich zu informieren.

Für etliche Maintaler Bürger bin ich jetzt eine Unperson. Damit kann ich ganz gut leben, denn Menschen, die mich wirklich kennen, wissen um meine Art und meine Beweggründe. Momentan sprechen die Reaktionen für sich und man muss die Meinung der Geistlichen strikt von der niederer christlicher Heerscharen trennen, die sich momentan echauffieren. Sie wollen etwas verteidigen, was überhaupt nicht angegriffen wurde. 

Sie zu überzeugen, ist fast unmöglich, sie werden es nicht verstehen.

Der Maintal TAGESANZEIGER berichtet zeitgleich über ein Musical, das Kinder unter Anleitung des Evangelischen Gemeindepfarrers aufführten und die Segnung eines tegut-Einkaufsmarktes in Maintal-Dörnigheim. Die Einweihung des Einkaufstempels war in großer PR-Aufmachung geplant und wurde auch so durchgeführt. Die neben stehende Collage erweckte den Eindruck, dass Glaube und Kommerz werbetechnisch verknüpft war.

Mir persönlich erschien die Botschaft, dass Jesus die Händler aus dem Tempel verjagte und nun Priester den Konsumtempel segnen, nicht ohne Ironie. Eine weitere Begebenheit aus früheren Jahren kam hinzu, denn ich erinnerte mich an die Segnung von Waffen während meiner Bundeswehrzeit, die auch in den beiden Weltkriegen bereits üblich war. Diese Bandbreite der Segnungen bis hin zum Kommerz war mir persönlich zu viel.

Bekanntermaßen bin ich kabarettistisch tätig und schreibe darüber hinaus Satiren, die einem großen Personenkreis bekannt sind. Was lag da näher, als einen satirischen Leserbrief mit provokanten Fragen zu schreiben, damit Mitmenschen wieder einmal nachdenken, wenn sie derartiges erleben. Eine Segnung ist schließlich kein attraktives PR-Event.

Ich konnte nicht ahnen, was ich mit meinem Leserbrief auslöste und wie viele Gläubige und Scheingläubige an der Diskussion teilnehmen.

Der Leserbrief ist in der Tageszeitung und in den Gemeinden beginnt es zu brodeln. Mich erreichen erste Anrufe und E-Mails, wobei man allerdings noch mehr darüber aufgebracht war, dass unser Bürgermeister sich in die Werbeaktion hat einspannen lassen. Die Geschäftsleitung des Marktes ziehe mit dem Einladen von Politikern und Vereinsvertreter und offensichtlich auch Vertretern der Kirchengemeinden alle PR-Register. Dabei waren aber auch erste Stimmen, die meinten, mein Leserbrief würde zu Ärger führen.

Die beiden sich betroffenen gebenden Pfarrer beantworten im Grund genommen alle im Leserbrief gestellten Fragen und bewerteten sie kritisch aber standesgemäß höflich-verbindlich. Obwohl die satirisch aufgemachte Kritik in erster Linie gar nicht der Kirche sondern dem Kommerz galt, fühlten sich viele Kirchgänger und kirchlich organisierte Gruppen angegriffen und in ihrem Glauben verletzt. Bedauerlicherweise war die eher ironisch gemeinte Formulierung "geweiht" in dieser kirchlich außerordentlich beschlagenen Lesergruppe besonders aufgestoßen, weil die Kirche zwischen "Weihen" und "Segnen" strikt unterscheidet.

Diesen christlichen Hilfstruppen der Gemeinden stand ich dann am Montag während der Frauenbeiratssitzung gegenüber, die ich als Gast besucht hatte, weil genau diese Frauen kürzlich meine Satiren in der Seniorenzeitung unberechtigter Weise als extrem frauenfeindlich gebrandmarkt hatten. Beide Themen zusammengenommen führten zu einer sehr ablehnenden Haltung und einer fruchtlosen Diskussion, die beiden Themen nicht gerecht wurde. Erneut musste ich erkennen, dass viele Menschen beim Lesen nur das verstehen, was sie verstehen wollen.

Am Dienstag erscheinen zwei Leserbriefe, die zwar auch kritisch mit der Segnung umgingen, aber zumindest in einem Fall auch Öl ins Feuer gossen, um eigene Süppchen zu kochen.

Pfarrer im Ruhestand Hans-Joachim Uhde nahm das Thema noch einmal auseinander und ich hatte den Verdacht, dass er glaubte, es mit einem Atheisten oder Andersgläubigen zu tun zu haben. Im Grund genommen reagierte er nur auf Stimmungen in der Gemeinde und er wusste genau, was mit meinem Leserbrief gemeint war. Ich empfand das so, als gäbe man Affen Zucker, damit sie sich wieder beruhigen. Ein wirklich cleverer Theologe kennt ganz andere Diskussionen und Ansatzpunkte der Kritik als normale Gemeindemitglieder. Diese üben sich jedoch auch gern mal in der vermeintlichen Rettung des christlichen Abendlandes.

Nachdem ich erkannt hatte, dass der in meinem Leserbrief verwendete Ansatz für normale Gläubige zu intellektuell war und die Geistlichen neben ihrer sachlichen Aufklärung gar nicht auf den Tenor meines Leserbriefs eingegangen waren, hielt ich es für ratsam, die eifrigen Gläubigen zu besänftigen und ihnen mitzuteilen, dass sie Opfer einer Irritation waren. Auch wenn das jetzt nicht so aussieht, ich bedauere zutiefst, diese Menschen verletzt zu haben - wenn es sich nicht gerade um Scheinheilige gehandelt hatte. Ein  Solcher rief mich nämlich am gleichen Tag an und missbilligte meinen Leserbrief scharf, obwohl er selbst in früheren Zeiten nicht immer nach den 10 Geboten lebte. Solcherlei Kritik prallt dann doch an mir ab.

Den Vogel schoss FDP-Politikerin und ehrenamtliche Stadträtin Christa Hoppe in den nächsten Leserbriefen ab, die sich in die Formulierung verstieg, "Die Toleranz der Eigentümer geht sogar so weit, dass dort Menschen mit anderer Religionszugehörigkeit Arbeit gefunden haben..." Hier haben aber die Geistlichen und die eigene Partei noch viel Arbeit, wenn sie sich integrativ betätigen wollen. Wenn es jetzt schon von der christlichen Gnade abhängt, ob man als Andersgläubiger Arbeit bekommt und dass man als Nichtchrist dort einkaufen darf, dann ist das bedenklich.

Man könnte ja noch eins draufsetzen, weil der Besitzer des Marktes angeblich nur den katholischen Pfarrer angesprochen haben soll, der jedoch sofort seinen evangelischen Kollegen mit ins Boot nahm. Möglicherweise war diese Konzession gegenüber dem Auftraggeber bereits so grenzwertig, dass man jetzt nicht noch andere Konfessionen einbinden konnte. Die Pfarrer umschrieben ihren alle Glaubensrichtungen umfassenden Segen dann auch in den Leserbriefen wie eine Entschuldigung. So kann man es jedenfalls lesen.

So langsam haben alle Retter des christlichen Abendlands  ausgeschlafen. Nun werden auch noch ominöse "christliche Kernaussagen" in die Diskussion geworfen. Auch dieser Leser erkannte nicht, worum es eigentlich ging. Toleranz hat in dieser Diskussion nichts verloren, weil es die in der Religion nicht gibt. Das beweisen hohe Kirchenfürsten bis hin zum Pabst immer wieder.

Heute traf ich Pfarrer i.R. Hans-Joachim Uhde im tegut-Markt und wir führten ein freundliches und anregendes Gespräch. Die Irritation hinsichtlich der Segnung von Waffen war schnell beseitigt, denn die Tatsache ist ja nicht zu leugnen. Auch wurde klar, dass die Geistlichen sehr wohl den Ansatz meiner Kritik verstanden hatten. In völliger Unschuld hat man offensichtlich die Segnung vorgenommen, obwohl der PR-Rummel schon sehr deutlich war. Allerdings war Herr Uhde zur Segnung nicht anwesend gewesen. Herr Uhde zeigte sich erstaunt und erfreut darüber, dass in den Gemeinden doch noch lebhaft über Glaubensfragen diskutiert werde. Da hatte ja mein Leserbrief sogar noch etwas Gutes!

Nachdem sich die Gemüter offensichtlich wieder beruhigt haben, versuche ich, daraus die richtigen Schlüsse zu ziehen. Seit vielen Jahren schreibe ich Satiren und Texte für das Kabarett und die dabei übliche Art der Aufbereitung kritischer Themen ist sogar Teil meines Sprechens geworden. Wer mich kennt, erkennt inzwischen genau, wenn es bei mir satirisch oder latent kabarettistisch wird. Das Problem ist, dass mich viele Menschen nicht kennen und auch mit dem Umgang derartiger Kommunikationsmöglichkeiten nicht vertraut sind. So entsteht eine Entrüstung, die völlig am Thema vorbeigeht und oft sogar in Feindseligkeit mündet.

Woran erkennt man Satiren?

Für Satiren gibt es keine Spielregeln und Formen. Die Art der Verpackung von Satiren ist bereits Teil der Satire, denn jede Zielgruppe erreicht man auf anderen Wegen. So kann eine fingierte Anzeige, ein ganz normaler Zeitungsartikel mit provozierender Schlagzeile, ein Lied, ein Gedicht, ein Leserbrief oder jede andere denkbare Verpackung ein Thema an die richtige Zielgruppe herantragen. Es ist dem Leser oder Zuhörer überlassen, ob und wann er "den Braten riecht". Ab diesem Moment entfaltet sich erst die positive Wirkung einer Satire.

Weniger geübte Leser oder Zuhörer sollten sofort eine Satire vermuten, wenn bereits die ersten Worte zu Erregungen führen. Jede darauf folgende Überzeichnung zielt nämlich darauf ab, die Satire endlich zu erkennen, damit der Denkprozess bezüglich des Hintergrundes  einsetzt. Dazu ist eine Grunderregung erforderlich, die mit der Satire erzeugt wird. Leider setzt dieser Prozess bei vielen Menschen nicht ein, der Text wird absolut wörtlich genommen und mit offener Empörung quittiert. Genau das ist mit der "Maintaler Segnungs-Satire" geschehen.

Satiren, Kabarett, Comedy

Wer Satiren versteht und sie grundsätzlich mag, ist auch ein Freund des Kabaretts. Dort werden nämlich Satiren zu Programmen verkettet. Das erklärt auch, warum Kabarett-Besucher permanent gefordert sind. In jedem Thema ist eine Botschaft zu finden und mit der eigenen Einstellung abzugleichen. Erst dann wird daraus Genuss oder manchmal auch eine Lektion.

Die Kabarettisten mischen ihre Programme mit humoristischen Sketchen oder Szenen, damit nach anspruchsvollen Programmpunkten eine Entspannung eintritt, die für die nächste Satire erforderlich ist. Das Wechselbad der Themen und Empfindungen macht letztendlich die Qualität eines Kabarett-Programms aus. Überwiegt der locker-unterhaltsame Teil solcher Programme, so spricht man von Comedy.

Wie kann man Satire- und Kabarettmuffeln erkennen und schützen?

Die einfachst Art wäre, Texte als Satiren zu kennzeichnen und vor ihrer Wirkung zu warnen. Das käme allerdings einer liebevollen Behütungsabsicht gleich. Es wäre so, als würde man einen Witz erklären, ehe man ihn erzählt. Ich empfehle, im direkten Kontakt mit Zielpersonen diesen in die Augen zu schauen. Inzwischen erkenne ich Satire- und Kabarettmuffel bereits am Blick. Dabei sind die Signale recht verschieden. Kritikrestente Emanzen und demonstrativ Religiöse senden andere Signale aus als engstirnige Hobbypolitiker oder Multikulti-Fanatiker. Dazu gehört etwas Übung und eine gelegentliche Diskussion. Hierbei entscheidet sich dann, wie hoffnungslos der jeweilige Fall ist.

Absolut machtlos ist man gegen Menschen, die stark gepolt sind und aus Satiren einen Skandal machen. Manches Kabarettprogramm wurde schon infolge einstweiliger Verfügungen vorübergehend verboten und die Interpreten der Stücke persönlich angegriffen.

Eigentlich spielt sich das Empörende nicht in den Köpfen ab, sondern im wahren Leben.

Das will mancher allerdings nicht wahrhaben.